第一册10第五章 [复制链接]

第五章　召·会的立场（二）

　　我们已经看见，我们若要经历正确的召·会生活，就必须联于别的肢·体。仅仅参加聚·会还不够；我们尽功用时，需要确定的与一些圣·徒相联。不仅如此，我们与圣·徒相联时，必须谨慎。我们不可随便或轻率的与人聚在一起。反之，我们要与圣·徒相联，必须先清楚这些圣·徒的立场，立足点。我们是否与主一同往前，非常在于这件事。在上一章，我们说过如何正确的与其他基·督·徒相联；在本章里，我们要基于上一章所说过的，继续往前交通。

　　召·会的立场这件事是原则，可应用于我们与所有基·督·徒的接触。我们要联于别的圣·徒时，必须清楚他们所站的立场。一个家庭从一地搬迁到另一地，买房子时考虑的第一件事，是他们要住在什么街坊邻舍当中。假设有一栋房子很漂亮，很精致，也很符合他们的需要，但这房子位于败落且不安全的区域。毫无疑问，因着这房子不恰当的地点，这家人不会住在那里。同样的，我们对召·会的立足点也不可不慎。的确，我们无论去那里，都需要联于别的圣·徒。但我们需要顾到的第一件事，乃是守住召·会立足点─立场─的原则。

一的立场是一般的，不是专特的

　　什么是我们所据以分辨正确立场的原则？换句话说，我们如何决定那个立场是对的，那个是错的？召·会正确的立场，乃是一的立场。一的立场乃是代表基·督身体的立场，不代表任何团·体、道理或实行。一的立场是一般的，不是专特的。我们中间除了基·督徒的信·仰，（犹3，提前六12，）不该有任何特色。我们所说的基·督徒信·仰，意思是指我们相信圣·经、神、基·督、基·督的工作、我们的救·恩和召·会，就是一切真信·徒所共有的。信·仰之外的特色不是基要的项目，因为这些项目在共同的信·仰之外。这些特别的项目至终导致信·徒分·裂。这些项目在大的堂·会当中显而易见，在小团·体的信·徒当中也能见到。我们对于任何专特的事都必须非常谨慎。

在经历中，一般与专特相对

　　人生来就是古怪的，每个人都喜欢与众不同。譬如，有一次一位弟·兄问我，为什么我们在聚·会中不实行彼此握手。他觉得我们不握手把聚·会的气氛弄得很冷淡。我告诉他，在新·约里，很难找出在聚·会中握手是否是对的。我告诉他，我们若坚持握手，会使自己成为宗·派。我告诉他，他若觉得他该与每个人握手，我会依从他；我不会反对他，因为我恐怕会形成不握手的宗·派。因为握手不握手都没有错，但我们若坚持这样或那样，就会使自己成为宗·派。原则上，我们把非信·仰之一部分的事物作成规条，就为自己建立特色，而使自己成为宗·派。早期的众地方召·会很可能在实行的小事上不是一律的。这不是说，我们该特意尝试与别的地方召·会不同；这乃是指明我们不该尝试使别人的实行与我们的实行相同，否则我们就成为宗·派了。

　　最近我们中间有一位弟·兄坚持在聚·会中摇·铃·鼓。虽然我不受搅扰，但大部分别的圣·徒都受搅扰。我告诉他说，“弟·兄，摇·铃·鼓没有不对。然而，我们必须顾到别人的感觉。你若坚持摇·铃·鼓，你就在形成宗·派的原则里。当然，别人若坚持你不能摇·铃·鼓，他们也在形成宗·派的原则里。不仅如此，你需要看见，百分之九十以上的弟·兄姊·妹都不同意你摇·铃·鼓。你若继续这么作，可能两周以后大家都离开了，只有你自己留下来摇·铃鼓；那就会破坏你当初与我们来在一起实行召·会生活的目的。我把这件事留给你决定。”我说这话，因为我领悟，这位弟·兄的坚持可能真的会导致所谓摇·铃鼓的会。至终，这位弟·兄不再来聚·会。这种坚持显示典型的宗·派观点。

　　假设你去一个地方，弟·兄姊·妹聚·会时坐在地上，你会如何反应？我提出这简短的例证，给你们看见，许多分·裂是源自于什么。我们都相信耶·稣和祂救·赎的血，我们也爱慕、敬拜并接受祂，以祂为我们的生命。然而，我们是分·裂的。曾经有人告诉我，英·国普利茅斯的一个弟·兄会分·裂，是因为这个团·体有一部分人坚持在聚·会中弹钢琴，另一部分人坚持不弹钢琴。我们不该以为这是小事。我们都需要学习一件事：不要坚持任何事或反对任何事，除非那件事与不道德、拜偶·像、异·端、或分·裂有关。对于任何不是不道德、拜偶·像、异·端、或分·裂的事，我们都必须包容。另一面，我们仍然必须认识什么是对的。然而，即使我们在某件事上是对的，也不该坚持要使对的事成为律法。使·徒保罗知道在新·约时代，人不需要守饮食的条例。（参徒十9～15，提前四3～5。）然而，在罗马十四章，关于吃的事，保罗没有指出什么是错、什么是对。反之，他的态度非常宽大；他告诉那些凡物都吃的人，不可轻视只吃素的人，他也告诉那些吃素的人，不可审判那些凡物都吃的人。（3。）保罗处理吃的事，显示了召·会生活里包容的原则。

　　假设你所在的城·市里，有两位弟·兄坚持要在安·息·日，就是在周六聚·会。你怎么办？一面，你需要学习认识，根据圣·经什么是对的。在这例子里，新·约是清楚的：不再有守日的需要。（加四9～10，西二16。）另一面，一些弟·兄若坚持周六聚·会，你不该与他们争论。在这些较小的事上，你该学习宽大。你需要认识什么是对错的标准，但你不可坚持对的事，除非那是信·仰的事。你若认识水·浸是对的，但别的弟·兄相信洒·水·礼就够了，你不要和他们争论。你的态度应该是，他们若认为洒水·礼是对的，他们可以实行洒·水·礼。虽然你仍然知道什么是对的，但你不该坚持你的方式，也不该让他们的方式搅扰你。要学习包容；要学习无保留的向别人敞开，并站在一的立场上，这立场适合所有的信·徒。

付代价并忠信的实行召·会的立场

　　忠信的实行召·会的立场，要求我们向主绝对并付代价。大多数信·徒对召·会的立场不清楚，但一些清楚的人仍然不实行。原因有几个：第一，这些信·徒也许认为实行召·会的立场太困难了。第二，他们也许害怕得罪人。第三，他们也许害怕与不实行召·会立场之人的关系会决·裂。第四，因着这些惧怕，他们也许不愿意付所需的代价走这条路。结果，他们虽然清楚，却妥协并原谅自己。

　　你对召·会的立场若不绝对，对主就不是绝对的。因着你不愿付代价，你也许会失去许多属·灵的事，包括正确的属·灵看见。（参启三17～18。）结果，你可能很难有真实生命的长大。你也许还是非常热心并爱主，却失去了冲击力。过一段时间，你虽然保有很多知识，却在你的良心里并在属·灵的事上变得迟钝。你甚至可能失去主同在的感觉。

　　我们若不说到召·会生活，就不需要提出召·会立场的事。我们只需领人归主，帮助信·徒更属·灵，并教导圣·经。我们采取这容易的路会使我们受欢迎，也会使我们召·会的人数增加。然而，我们若带着实际实行召·会生活的眼光来讲论召·会生活，就必须非常清楚召·会的立场，并以这立场为起点。这是因为没有召·会正确的立场，也就是没有召·会明确的立足点，就不可能有正确的召·会生活。召·会的立场对真正的召·会生活极为重要，以致我们若不顾到召·会的立场，即使谈论召·会生活也没有用。我们若对主认真，渴望经历真正的召·会生活，就需要有新起头，在召·会的立场上是明确的。我们走这条路，会看见主的祝福。诸天会向我们开启，我们的灵和良心会清明，我们会绝对为着主，我们也会在许多其他方面得着加强并束上腰。

　　假设你搬到新的城·市，想与一些信·徒相联。你该与谁相联？有两条路处理这种情况。第一，你可以走放松的路：你可以去找能给你属·灵帮助的会众，或去找你能给与属·灵帮助的团·体。虽然这条路容易，却是错误的路。正确的路乃是投入一班在那城·市里站在正确的立场上，就是一的立场上的信·徒。你需要在这事上谨慎。在你的城·市里若已经有身体的正确彰显，你必须投入这彰显。你若不投入这彰显，就是分门别类并在己里。为自己有所谋求，而不投入你所在城·市里已有的召·会，这乃是分·门·结·*。

　　若是在你所在的城·市里，没有一班信·徒作为基·督身体在地方上的彰显而聚集，你该怎么办？无论外面的光景如何，你仍然必须忠于你所看见的召·会立场。首先，你需要领人归主。逐渐的，会有一些人与你来在一起。你该供应他们，帮助他们得·救；或者他们若是已经得·救，你就帮助他们建造在一起。至终，那些藉你得·救并得造·就的人会与你一同站在正确的立场上，你和他们就一起成为你所在城·市里身体的彰显。你若是姊·妹，该走同一条路，帮助别人站在正确的立场上。你所帮助的人也许是弟·兄。你帮助这些弟·兄之后，该守住你作姊·妹的地位，尊重弟·兄们。这样，基·督身体小小的彰显会在你的城·市里兴起来。原则是这样：你绝不可对召·会的异象不忠信，说这会给你造成许多麻烦，或需要你付很大的代价。说这话指明你对主不忠信。我们必须对主并对我们从祂所看见的忠信。

　　今天我们都必须清楚。关于召·会生活，我们有两条路可走。一条是放松的路；另一条是绝对的路。放松的路是避开召·会这件事；绝对的路是在正确的立场上尊重并实行召·会生活。你若认真要过召·会生活，到了没有基·督身体正确地方彰显之处，你需要向主并向你所看见的忠信，放胆站在正确的立场上，与你所联于的弟·兄们交通，为主有所作为。你若走这条路，我确定主会尊重你为祂所作的。这条路绝对是正确的路。

　对异象忠信带来祝福

　　我们若对召·会生活漠不关心，就会对正确的立场漠不关心。然而，我们若有心要实行真正的召·会生活，那么无论我们去那里，我们都会顾到地方召·会的真理和实行。在我们所在的城·市里，若已有召·会正确的彰显，我们会投入这彰显。不仅如此，我们不会联于任何别的团·体，也不会建立自己的团·体。当地若还没有召·会正确的彰显，我们会忠信的站在正确的立场上，并仰望主，使真正的召·会生活兴起来，为祂作见证。我们若走这条路，会蒙祝福，也会带给主的儿女许多祝福。

　　在远·东和美·国，我见过许多走这条路的人。我能很强的见证，因着他们对他们所看见的忠信，并站在正确的立场上，结果他们蒙祝福，也成为主儿女的祝福。我在远东和美·国也见过一些人到不同的城·市去，没有站在正确的立场上。今天他们多少都在退后的光景中，那些与他们一同聚集的人也没有很好的往前。就着我在各地所见到的，我能见证，尊重召·会立场的路是惟一的正路。我们若走任何别的路，都会很可悲，并失去方向。我很有把握的说，即使你有最好的职·事，但你若在这事上轻率，你的职·事将失去冲击力。圣灵不会像从前那样尊重你和你的职·事。在主的遮盖下，我知道我在说什么。我见过并经历过这些事。

　　我有胆量着重的说，主必定恢·复正确的召·会生活。虽然这恢·复不会包括整个身体，但至少会包括一些余数。这正确的召·会生活会在远·东、欧·洲、非·洲、澳·洲、北·美、南·美、并全地各处兴起。我们若对召·会的立场轻率，虽然我们也许有某种有限的祝福，但在我们所作的一切事上，我们会失去冲·击·力、新颖和新鲜。不仅如此，我们会失去主的大能、同在和笑脸。但是我们若在这些日子，随着主召·会生活的恢·复而往前，主会尊重我们所作的。我们会有冲·击·力，也会有主的同在和笑脸。愿我们都学习忠信，并学习拒绝己，好为着正确召·会生活的实行和恢·复。