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新书上架人的意识原著第三版 [复制链接]

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人的意识(原著第三版)[英]SusanBlackmore,EmilyT.Troscianko著张昶译全面了解意识研究领域的优秀的入门教材购书享积分编辑推荐本书从心理学、哲学、神经科学、计算机科学、进化、佛学、文学等多个领域,对意识这一古老而难解的谜题进行了全面而系统的探寻,是全面了解意识研究领域的优秀的入门教材。本书大大拓展了读者关于人类意识问题视野,对于进一步启发各领域的意识研究工作具有深远的意义。内容介绍意识问题被认为是“科学的最后一个伟大秘密”,一度被极端的怀疑主义者和主流科学家拒绝研究。现在,它是一个重要的研究领域——“意识的生物学基础是什么?”在《科学》(Science)公布的个最具挑战性的科学问题中高居第二位。尽管它仍然是一个充满争议的领域,但对于心理学、哲学和神经科学的学生来说,也是一个在快速扩大的研究领域。本书探讨了从神经科学和心理学到哲学和量子理论的意识研究的关键理论及证据。它探究了为什么“意识”一词没有一致的定义,也让读者有机会去探究关于自我、心智和意识的个人直觉。本书涵盖了该领域所有核心主题,包括:

★为什么研究意识问题如此困难?

★神经科学和意识的神经关联。

★为什么我们会误解自己的思想?

★意识和无意识之间的明显区别。

★关于注意、自由意志和自我及其他的理论。

★动物和机器中意识的进化。

★从冥想、用药到做梦的意识改变状态。

本书还提供了关键概念专栏、知名思想家的小传,以及适合于独立研究和进行小组讨论的练习与活动专栏,为意识这个迷人的领域提供了完整而全面的介绍。著译者介绍苏珊·布莱克莫尔(SusanBlackmore)英国普利茅斯大学心理学客座教授、自由撰稿人、TED[technology,entertainment,design(科技、娱乐、设计)的缩写]讲师。她在英国牛津大学获得了心理学和生理学学位,在英国萨里大学获得了心理学硕士学位和博士学位,研究兴趣包括模因、进化理论、意识和冥想。她的畅销书《模因机器》(TheMemeMachine,)被翻译成了16种语言出版;最近出版的书包括《禅与意识艺术》(ZenandtheArtofConsciousness,)和《自我审视:出体体验的新科学》(SeeingMyself: TheNewScienceofOut-of-BodyExperiences,)。埃米莉·T.特罗西安科(EmilyT.Troscianko)文学博士,牛津大学人文学科研究中心研究者、作家,研究兴趣包括心理健康、读者对文学的反应及两者之间的联系,以及两者与人类意识的关系。名家推荐

有力、有趣且好读。本书涵盖了从机器意识到意识改变状态和世俗的灵性等非常广泛的主题。新版可能是对意识这一爆炸性发展的研究领域的最佳介绍。

——托马斯·梅辛革(ThomasMetzinger)

德国美因茨约翰内斯·古腾堡大学哲学教授

布莱克莫尔和特罗西安科的书仍是市场上对意识的最佳导论。她们阅读和评估的文学作品的广度不仅满足了学术思想的需求,而且成功地为任何感兴趣的读者提供了大量的学术内容,为读者提供了一种愉快、易读且好懂的风格。它提供了许多对意识相关特性的全面介绍,成为对该领域感兴趣之人的首选书籍。布莱克莫尔和特罗西安科完成了一件看似不可能的事情——她们把一本了不起的书写得更了不起了。


  ——盖伊·桑德斯(GuySaunders)


  
  英国西部大学意识研究高级讲师

什么是意识?它是如何在自然秩序中产生的?这本非凡的书打开了一扇扇简洁的、色彩丰富的、令人兴奋的窗口,几乎涵盖了这一复杂的多元学科大辩论中的每一个角落。它对于我们这个时代最令人费解、最具有科学挑战性的问题之一,给出了全面而友好的指导。


  ——安迪·克拉克(AndyClark)


  
  英国爱丁堡大学哲学、

心理学和语言科学学院教授

本书是由思想、数据和文学作品组成的。我很愉快地把它从头读到了尾。


  ——艾伦·霍布森(AllanHobson)


  
  美国哈佛医学院精神病学名誉教授

对于任何有兴趣深入研究心理学、哲学和意识神经科学这些晦涩但令人着迷的深度的人来说,这本书都是一个完美的起点。此外,它对于该领域的专家也是一个令人兴奋且具有挑战性的重要资源。


  ——尼克·查特(NickChater)

英国华威商学院行为科学小组创始人、教授

目录

第一部分 问题

第一章 问题是什么?


  
  世界是由什么构成的?


  
  哲学中的意识


  
  心理学中的意识


  
  神秘的沟壑


  
  语境中的意识

第二章 做……是什么感觉?


  
  做一个……


  
  主观性和感受质


  
  色彩科学家玛丽


  
  哲学家的僵尸


  
  难题真的存在吗?

第三章 宏大的错觉


  
  填充空隙


  
  变化视盲


  
  非注意视盲


  
  视觉意识理论的含义

第二部分 人的大脑

第四章 神经科学与意识的关联


  
  人的大脑


  
  先于因果的关联


  
  有意识的视觉


  
  争抢意识


  
  无意识与大脑


  
  疼痛

第五章 心灵的剧院


  
  在心灵的剧院里


  
  意识发生的地方


  
  心理屏幕


  
  非笛卡尔式剧院


  
  没有剧院的理论


  
  多重草稿理论

第六章 意识的统一


  
  绑定问题


  
  同步绑定


  
  微观意识


  
  多感官整合


  
  整合信息理论


  
  行动的统一性


  
  统一的错觉


  
  超级统一与分裂


  
  时间的统一

第三部分 身体与世界

第七章 注意


  
  引导注意


  
  注意理论


  
  意识与注意


  
  冥想与注意

第八章 有意识和无意识


  
  无意识知觉


  
  情绪效应与社会效应


  
  有意识与无意识行为


  
  各种理论


  
  意识的因果效用


  
  意识在熟练动作中的作用


  
  无意识的动作与有意识的感知


  
  盲视


  
  直觉与创造力


  
  结果

第九章 能动性与自由意志


  
  意志力的神经解剖


  
  意识中的半秒延迟


  
  意识意志在随意动作中的作用


  
  意愿的体验

第四部分 进化

第十章 进化与动物心理


  
  无心的设计


  
  定向进化论


  
  自私的复制器


  
  动物的心灵


  
  不同的世界


  
  物理和行为标准


  
  自我识别


  
  了解其他类型心理的存在


  
  模仿


  
  语言


  
  章鱼

第十一章 意识的功能


  
   进化中的意识


  
   僵尸的进化


  
   当意识进化时


  
   意识有一种适应性功能


  
   意识没有独立功能


  
   错觉的进化


  
   通用达尔文主义


  
   模因与心理

第十二章 机器的进化


  
   心灵与机器


  
   机器般的心灵


  
   心灵般的机器


  
   计算的发展


  
   图灵测试


  
   机器会有意识吗?


  
   有意识的机器是不可能的


  
   中文屋


  
   如何建造一台有意识的机器


  
   它们已经有意识了


  
   我确信它喜欢我

第五部分 边缘地带

第十三章 意识的改变状态


  
   定义意识改变状态


  
   在意识改变状态中,有什么被改变了?


  
   映射意识状态


  
   药物诱导状态


  
   冥想


  
   心理疾病


  
   意识的状态

第十四章 现实与想象


  
   对现实的判别


  
   幻觉


  
   超感知觉


  
   想象其他的世界


  
   但它是真实的吗?

第十五章 梦里梦外


  
   苏醒与睡眠


  
   从生理学到体验


  
   梦是不是体验?


  
   睡眠的边界


  
   奇怪的梦


  
   清醒梦


  
   出体体验


  
   濒死体验

第六部分 自我与他人

第十六章 自我、绑定与自我理论


  
   多重人格


  
   自我的思想实验


  
   思想本身就是思想者


  
   自我的神经科学模型


  
   环、隧道和丝线串起的珍珠


  
   自我与身体、世界以及其他人


  
   叙事重心的中心


  
   未来的自我


  
   网络空间中的自我

第十七章 内部视角


  
   A和B的争斗


  
   现象学


  
   神经现象学


  
   一种反思模型


  
   第二人称神经科学


  
   异质现象学

第十八章 觉醒


  
   科学中的佛学


  
   转化与治疗


  
   自发觉醒


  
   觉悟


  
   幻觉、无我、不二

章节试读

欢迎感到困惑

如果你觉得可以解决意识的问题,那你根本就没有理解这个问题。当然,严格地讲,这么说也不对。也许你就是一个天才,找到了真正的解决之道;或者头脑十分清醒,明白为什么这压根儿就不是一个问题。当然,更有可能是,你陷入了几个诱人的陷阱,结果一叶障目,看不到真正的问题。

美国哲学家托马斯·内格尔(ThomasNagel)曾经观察到,“特定形式的困惑——比如对自由、知识和生命意义的困惑——于我而言,比任何试图解决那些问题的答案,都更发人深省”。意识问题可能也是如此。说实在的,疑惑不解本来就是乐趣的一部分,正如哲学家科林·麦金(ColinMcGinn)所指出的:“我们越挣扎,就越感觉深陷困惑之中。我为所有的锤炼和悸动心存感激”。

你如果想来思考意识,疑惑是必不可少的:难以置信,损神伤脑;我受够了,再也没法去想这个愚蠢的问题了!为此目的,本书的一大部分是为了增加你的困惑,而不是减少它。所以,如果你不希望大伤脑筋(当然严格地说,大脑是不会感到疼痛的,因为它没有痛觉受体——当然,再想想呢,如果你的脚趾头疼,它可是有痛觉受体的,那又真的是你的脚趾头感觉到疼了吗?),你现在就别看这本书了,另选一个容易的问题研究吧。

我们希望激发困惑的动机,不是出于残忍或找别扭,也不是错误地笃信冗长的词句和艰难的辩论能让自己显得聪明伶俐或有学术价值。其实,我们想的恰恰相反:问题越是困难,就越要尽可能用最简单的词句来解释。所以,我们在加工这个本质上很难对付的问题时,会尽量保持论点清晰而简单。

部分问题是,“意识”没有能被广泛接受的科学或哲学上的定义,尽管人们已经无数次尝试过定义它。这个词本身是再平常不过的大白话,但被用在不同的方面。举个例子,“意识”经常被当作“无意识”的反义词,也多少被等同于“有反应的”或是“清醒的”。“意识”也被用来表示知道某事、

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