白癜风需要忌口吗 http://m.39.net/baidianfeng/a_4243609.html整个联合协议，除了一些通用格式和套话之外，唯一有实际价值的就是这两句话，“自愿结为一民众自治团体。”
“将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。
”有人说这是世界民主的开端，但是实际上即便没有这样一个开端，其他殖民地如弗吉尼亚、马里兰、宾夕法尼亚、纽约也在很短的时间内实行了民主制度，同时北美印第安部落也是实行民主制度的，难道是北美大陆有一种“民主的魔力”？
我在这里不想重复洛克那种“一个瑞士人和一个印度人在南美的丛林里相遇”的调调，这并不是我对这个小资产阶级出身的权贵食客有成见，而是“一个瑞士人和一个印度人在南美的丛林里相遇”这样开头在今天听起来就像是在做可卡因生意。
我要说明这样一个道理，那就是民主并非是一个近代概念，而是一种非常古老的制度，曾经所有的民族都是采取民主制度的，当辽阔的大西洋把一群人从旧世界的各种权威力量隔离开之后，那么他们自然而然的就处于人类成经的那种状态。
但是是什么力量让民主消失，又是什么力量让它复活，复活后的民主和古老的民主有什么不同。
如果熟知的历史的人都明白这样一个事实，那就是美国的历史并不是一个民主权力不断进步的历程，实际上今天的美国人比刚建立国家的时候享有更少的民主权力，那么是什么原因造成了这种变化——我们将会在整个这部书里来追溯这个过程，并讨论什么力量塑造了民主，但是最终也许，或者说也没有办法去得出一个明确的结论，而且我也不想给出一个结论，因为就像我在开头说的那样，这是一部轻松而随意的小众历史，它的过程是去历史海洋的沙滩上捡贝壳，而不是去出海捕鲸。
有了协议的保证，弥合了移民之间的裂痕。
他们开始对海岸进行考察，发现这里的土地并不适合耕种，于是向北前进了一小段距离，建立了一个定居点——普利茅斯。
和詹姆士敦一样，普利茅斯在建立的时候第一考虑的是防御，所以它的位置并不适宜开展商业，这使它很快就变得默默无闻。
普利茅斯的移民曾经考察过波士顿湾一带，认为这里非常适合发展，但是不久另一支移民捷足先登占领了这里，这支移民来自英国东部林肯郡的波士顿，就是当年拦截教团的那个地方的人——真是不是冤家不聚头——他们建立了波士顿城，后来成为马萨诸塞的首府，并吞并了普利茅斯。
故事结束了吗？不，还没有——
年11月，一场盛大的庆祝“朝圣者”抵达普利茅斯活动在波士顿展开，这一年不是纪念日的整数年，但这一年约翰.亚当斯——一个波士顿富豪成功登顶了美国总统宝座，因此庆祝活动实际上是主导北美独立运动的新英格兰工商业者和中产阶级们为了庆祝自己迟来的胜利，强化他们的话语权而举行的炒作活动，在这场盛大的炒作中“五月花号公约”迅速流行全美。
在独立战争开始到五月花号的的传奇故事流行的，实际上是一个马萨诸塞人和弗吉尼亚人为了争夺国家领导权而进行的斗争。
而从年，《五月花号公约》的神奇传说开始在一些幕后推手的操作下流行起来，而在这之前它叫做《普利茅斯联合协议》。
应该说从事这个“企划案”做得相当有水平，因为他们明白弗吉尼亚不仅是一个人口众多非常有影响力大州，而且是美国的“始祖州”，要打击这种始祖州的影响力，最好是能用一个北方神话压倒它。
首先非常聪明地把“协议”升级到更神圣庄严的“公约”，同时进行了一个“去普利茅斯”的操作，因为一个贫穷而默默无闻的海边小渔村实在是影响整体宣传效果。
而且非常重要的是，新英格兰的核心是马萨诸塞，普利茅斯虽然属于马萨诸塞，但却是很久之后才被兼并的，而且普利茅斯和马萨诸塞的历史和传统有则非常大的差异。
然后用一艘船代替普利茅斯——帆船总是让人联想起勇气、机遇、财富等美好事物，然后用“清教徒”这个相当模糊的概念来掩盖这样一个事实——普利茅斯的建立者其实是一个非主流教派，他们和建立马萨诸塞的公理会清教徒是有很大分歧的。
经过一番包装和炒作，五月花号公约看起来更加光彩夺目了，但是最终战胜弗吉尼亚还需要依赖于枪炮的力量（南北战争）。
于是最后有了这样一个历史描述，一群清教徒乘船而来，于是有了马萨诸塞，然后是新英格兰，然后是整个美国北方，在不久的将来还会一统美国。
普利茅斯在美国历史上几乎是无足轻重的，但是从这里面却生长出一个巨大的意识形态符号，如果去理解这个符号，我们不能从单单从普利茅斯或者五月花号上来理解它，而是要从整个美国的历史来理解它——这是后面的内容，现在普利茅斯的故事就讲到这里。
