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敬虔当然是有益的这是一颗价值连城的珍 [复制链接]

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案:下面的这篇作品,其实是我翻译舟山相关文献的副产品,在即将开始的一个系列的作品里,我将开始着手翻译露密士的《舟山印象记》(ScenesinChusan)。但,在正式开始发表之前,我还是努力寻获到了有关作者露密士的传记。在这篇传记里,舟山仅仅是他的一个插曲,而他伟大的人格,才是真正打动我的地方。和我之前翻译普陀山的文章里的那些致力于重建与宣扬佛法的僧人别庵(性统)、潮音(通旭)一样,基督教世界的人也同样对这个世界和众生怀着同样的悲悯。在现实浮躁的时代里,或许宗教,可能是一种解决方法吧!

露密士-

在露密士(AugustusWardLoomis)的著作中有一些短小精悍的作品,不仅面向非信徒,也面向寻求指导的基督徒。他的著作之一是出版于年的《敬虔的益处》(TheProfitsofGodliness),是对《威斯敏斯特短教义问答》(WestminstershortCatechism)第36-38题的简单通俗阐述。露密士通过将它们分解为组件概念,来解释这三个答案。当他表达他对因信称义的想法时,他说:

喜乐源于称义;因为蒙赦免的,必喜乐。他有理由高兴。他把耶稣看作他的救主,他的保证,他以他的血,他的顺服,他的代祷,使他与神和好。信靠他,信靠他,并且信靠他,就以说不出来的,满有荣光的喜乐为乐(35页)。

他持续地通过他的演讲,开放了如下的概念:增加优雅,坚持到底,即刻进入荣耀,完美圣洁,等待复活,复活的荣耀,公开承认在审判的日子,最终享受完美的幸福。然后他用如下的语句总结他的小书:“肯定敬虔是有益的;这是一颗价值连城的珍珠”(第页)。这本书于年出版时,露密士刚刚就任牧师一职。在他向居住在加州的中国移民发出呼吁的那一刻,他的余生都将在这个职位上度过。

敬虔的艺术

奥古斯都·沃德·露密士于年9月4日出生在康涅狄格州哈特福德郡的安多弗,他的母亲是普利茅斯殖民地的一员,名叫洁茹·布鲁斯特(JerushaBrewster)。他的父亲是胡格诺派的后裔,名叫塞巴·露密士。奥古斯都大约18个月大的时候,全家搬到了纽约卡泽诺维亚,他的父亲在村子以南半英里的地方买了一个农场。11岁时,在乔治·佩克牧师的指导下,男孩开始在卡泽诺维亚的奥那达会议神学院准备上大学。年轻时,他对当牧师不感兴趣,所以他请求父母给他自由,让他离开学校,到离家一百多英里外的奥尔巴尼做生意。

然而,尽管奥古斯都对商业世界很感兴趣,但他的父母为他的精神幸福所作的祈祷在他16岁时得到了回应。他公开表示信仰基督,并与奥尔巴尼的第二长老会建立了联系。当时的牧师是威廉·b·斯普拉格(WilliamB.Sprague),他编纂了多卷部长传记集,名为《美国布道史》(AnnalsofTheAmericanPulpit)。因此,奥古斯都改变了自己的职业规划,回到卡泽诺维亚完成了汉密尔顿学院二年级的预科学习。年大学毕业后,他于那年秋天进入普林斯顿神学院,并于年完成了神学课程。

《英华初学》

在他的神学院学习期间,年,奥古斯都在特洛伊的一次会议上获得奥尔巴尼长老会的许可。然后在他神学院毕业后,年5月16日,同一机构随即任命他为牧师。他和三名同学被美国外国传教士委员会(ABCFM)任命为驻华传教士。就在他接受圣职两天后,他娶了玛丽·安·卢斯小姐为妻。婚礼35天后,这对夫妇乘船去了中国。经过4个月的航行,他们于10月22日抵达澳门。他们在中国的第一个家是离宁波不远的舟山岛。在接下来的18个月里,露密士牧师开办了一所男子学校,每个星期天向英国士兵和外国居民布道两次。后来,这对夫妇搬到了宁波。在那里,他忙着在大街上和城里的小教堂里布道,组织安息日学校,为周围乡村的社区服务。他在一个利于疟疾滋生的气候下工作了六年,导致健康状况不佳。于是,年,这对年轻夫妇回到了美国。

年春天,奥古斯都和玛丽·安·露密士暂时填补了位于俄克拉荷马州克里克印第安民族使团的空缺。督学因健康不佳而被迫辞职。露密士夫妇花了大约一年的时间照顾一所由克里克男孩和女孩组成的寄宿学校。年,他出版了一本关于他在克里克的经验和观察的集子,收录在《印第安纳乡村的风景》一书中。露密士夫妇后来搬到了东北部,奥古斯都在密苏里州的圣查尔斯和密西西比河对岸的伊利诺斯州其他教堂担任牧师和讲坛牧师。

年,为了响应一项紧急呼吁,露密士夫妇向西迁移,向在加利福尼亚定居的十二万多华人进行传教工作。他组织安息日学校、教堂和夜校。他还训练助手和宗教书籍推销员。在他为中国人服务的过程中,面临的困难之一是如何处理当地人对他们的迫害。当他们受到迫害和不公正的监禁时,中国人向他们的传教士寻求帮助和保护。露密士牧师发现,当他把福音带给中国人,并在当地建造教堂时,他也成为他们公平对待的倡导者。他的主要事工是担任旧金山第一所华人长老会的牧师,该教会是在年施佩尔在任期间成立的。当露密士牧师开始牧养他的中国羊群时,这座教堂已经有两年左右没有神职人员了,需要一些重建工作。

《英华初学》内页

露密士在加州的生活一直很忙碌,只去了两三次东部及到欧洲长时间休养过一次。年,他的母校汉密尔顿学院授予他神学博士学位。年7月26日,奥古斯都·沃德·露密士在为加州华人服务32年后,因心力衰竭在圣马特奥去世。玛丽·安早于他在年去世。但在年,他娶了玛丽·m·埃克斯(MaryM.Akers)。埃克斯是个寡妇,是他唯一在世的亲人,因为他的两段婚姻都没有孩子。托马斯·弗雷泽牧师是露密士博士的终身好友,他这样评价他的朋友……

露密士博士性格中显著而强烈的特点是认真负责。大自然赋予他坚强、勇敢和有男子气概的灵魂。神圣的恩典和真理使他的良心变得活跃、纯洁和开明,使他的良心对责任的要求反应极其灵敏和迅速。对他来说,最重要的是责任。他不追求快乐或显赫。他没有野心,没有志向,只做他的工作,珍惜他的信心,向着神在基督耶稣里崇高呼召的奖赏的目标前进。在世人面前,他的宗教信仰就是忠实地履行职责。

弗雷泽博士关于A.W.露密士的生活、忠诚和坚持的仁慈话语让我想起了《敬虔的益处》的结束语:“敬虔当然是有益的;这是一颗价值连城的珍珠。”

资料来源:加利福尼亚州长老会的两个资料来源是詹姆斯·s·麦克唐纳和詹姆斯·l·伍德的著作《年加利福尼亚先驱十年:旧金山长老会》,汉森公司,年,年由加利福尼亚州弗雷斯诺先驱印刷公司再版;

爱德华·a·威彻,《加州长老会教堂》,-,纽约:弗雷德里克·h·希区柯克,;然而,这两本书对了解露密士都不是很有帮助。

大部分传记信息取自校友协会发表的《普林斯顿神学院尸骨报告》(PrincetonSeminarynecrologicalreport)和《汉密尔顿文学月刊》(HamiltonLiteraryMonthly)的讣告,第85-86页,第26卷,第2期。2、。

除了这两本书已经提到,露密士博士尚有以下著作:

学会说“不”(LearntoSayNo),年

舟山印象记(ScenesinChusan),年

如何快乐而死(HowtoDieHappy),年

孩子一百岁(TheChildaHundredYearsOld),年,

孔子和中国(ConfuciusandtheChinese),年

以及他用于中国英语教学的《英华初学》(ChineseandEnglishLessons)年。

以上文章是我诸多原创文章里的其中一篇,抄袭或者借鉴都非是我的特长!

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