专科治疗白癜风方法 http://m.39.net/pf/bdfyy/bdfal/英国对印度的殖民是残忍的，印度人民受到了难以想象的剥削。这是帝国主义对封建国家的欺压。更是资本主义发展的需求。一个“高度文明”对一个“低端文明”在碾压中能留下什么？这是值得我们不断反思的地方。现代人对于殖民时期印度的研究，有着重大的历史指导意义。
印度民族资本主义萌芽
英国对印度的殖民*策不同于对于美洲的。英国对美洲的殖民是属于“移民殖民”方式，而对于印度是“剥削殖民”方式。宗主国通过对殖民地社会经济结构上的破坏，达到掠夺财富的目的。这种殖民方式对于殖民地产生负面和正面双重影响，一方面，宗主国剥削殖民地人民的利益，使他们遭受剥削苦难；另一方面，宗主国对殖民地进行资本、技术输出，帮助落后地区建设现代化城市，加快市场经济发展。
1、英国殖民的双重性
年马克思在《不列颠在印度的统治》和《不列颠在印度统治的未来结果》两篇文章中表示：“英国在印度要完成双重的使命，一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式社会；另一个是建设性使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”这就是表明，在历史发展进程中，先进的文明必将征服落后的文明，这是一条永恒的历史规律。印度也必将在英国资本主义的影响下，开启印度民族资本主义的序幕。
年12月31日，英国伦敦商人进行了有明确目的的大型集会。他们决定建立一个针对印度贸易的东印度贸易公司。年在英国女王伊丽莎白的允许下，东印度公司正式建立。
英国对印度开始了以商业贸易方式的剥削。这场贸易剥削的主角——印度，此时正沉浸在国内大小势力割据战争的疯狂中。财力枯竭的莫卧儿王朝，空有一副帝国骨架，就在印度国内因为内战不断消耗的时候，英国不列颠人用他们的船坚炮利，将这片古老的土地征服了。
2、英国的主要殖民形式
起初，英国通过对印度直接抢夺、征收赋税、垄断贸易和资本输出，实现英国对原始资本的积累。垄断贸易是指英国在印度倾销商品，从而实现以“自由贸易”的方式，集合印度全国的资源，养肥饥渴中的英国资本阶级。资本输出是指英国以发行国债和直接投资国家基础设施建设，例如：铁路建设、水利设施、种植园、银行等，实现垄断资本的目的。
这些措施使印度人民遭到了前所未有的剥削，农民的赋税不断扩大，生活日益艰难。英国殖民者坐享其成，毫不费力地享受资本输出带来的最大利润。18世纪末19世纪初，英国完成了工业革命。英国从一开始的商业资本垄断，过渡到工业资本垄断。印度彻底成为了英国的附庸，成为世界资本市场分工的牺牲品，印度人民进一步被榨干。
虽然，印度在英国的大肆掠夺下满目疮痍。不可否认，英国殖民主义在印度大量倾销商品，加速了印度古老村社制度的瓦解，使得土地私有化制度迅速发展。印度经济被迫加入到世界资本主义市场中，这一切都为印度民族资本主义萌芽提供了有利条件。
印度*治民主化
1、印度是被一个公司统治的
英国东印度公司在巨大的贪婪驱使下，已经不满足于只从商业上对印度进行剥削。他们逐渐把商业剥削转化为*治剥削。他们要在印度建立殖民地*权。当时，印度社会默认东印度公司为印度*府，公司的董事会为印度最高权力机关。英国东印度公司开始全面统治印度。这种由一个公司统治国家的乱象，也是一种资本掠夺的悲哀。
2、印度划归英国统治
就在年，英国国会通过了诺斯勋爵的《印度规管法案》，授权英国内阁直接管理东印度公司，并任命沃伦·黑斯廷斯为印度第一任总督。
法案上提出：“尊重当地王公的权利、尊严和荣誉”，“不干涉臣民中任何人的宗教信仰和崇拜”，从而缓解印度内部的民族起义。
年，英国国会通过了《东印度公司法》，才使印度的*权从东印度公司转移到英国议会。随后的年和年，英国又颁布相关控制印度的法律条款，进一步确定东印度公司不是商业机构，而是英国国王统治印度的*府。这标志着英国对印度殖民*策的转变。
3、印度人民的反抗
英国的殖民统治和对印度民众的经济剥削，使得底层民众颇为不满。就在年，印度民族起义大爆发。英国*府及时做出了调整，进行了立法会议改革。年，印度人民才正式开始参加立法会议。印度知识分子和上流社会才允许参与*治，这也标志着印度资产阶级正式踏上司法改革的舞台。
年，印度国大*正式成立。这是印度历史上第一个印度民族自己的资本主义阶级**。这是印度民族资产阶级发展壮大的成果。国大*致力于印度民族解放，并成为印度人民与英国殖民者反抗和斗争的主要领导核心。
在这个历史时期，印度逐渐开始从封建社会过渡到资本主义社会。印度人民开始觉醒民族意识。一方面，印度知识分子和上层人士组建**，积极参加立法，他们希望通过司法改革，使印度在英国殖民统治下获得更多的合法权利。另一方面，热爱祖国并无法参与*府事务的贫民，通过发起民族起义，对抗英国殖民者。
不同阶层和不同文化程度的印度人民，不约而同地猛烈抨击帝国主义和封建主义，这是印度民族意识的觉醒，他们为印度独立开辟了崭新的道路，更可以说是一种民族复兴。
印度不断爆发民族起义，这震撼了英国国会，他们开始对印度进行宪*改革，逐步完善印度的行*、司法制度。首先，英国破除了印度的封建统治，将莫卧儿王朝最后一任国王流放到缅甸；其次，英国通过立法机关将印度的资本主义法制体系确立下来；再次，英国帮助印度搭建民主制度和联邦制度。从此，印度正式进入*治民主化，资本主义得到飞速发展，从而为民族解放和印度自治打下了良好的*治基础。
印度宗教的法律文化
印度在英国殖民时期，一方面吸收西方文化，接受民主主义、世俗主义、自由主义等观念。另一方面，印度人民开始更加宝贵自己的传统文化。印度文化主要是在冥想中构建人与自然、社会的序位的关系。所以，这直接导致了印度宗教的繁杂和印度**的复杂。印度的法律文化至今都深深影响着现代印度。
1、印度法律的宗教化
印度的法律是多元化的，每当有其他民族侵略印度。印度法律就会吸收外来的法律文化。殖民时期的印度，它的法律不止融合了印度教、伊斯兰教、基督教的法规，更是强势加入了资本主义英国的法律构架，这其中真的是错综复杂。
印度教的律法训诫人民修身养性，严格按照种姓制度进行社会阶级分类。典型代表：公元前2世纪完成的《摩奴法典》，这是婆罗门教法的集中代表。例如：在法律权利上，《摩奴法典》规定，必须使用的语句，对婆罗门说：“讲吧”，对刹帝利说：“说出事情吧”，以确保供词的真实性。这主要是树立印度人民的伦理道德观。强调印度社会必须按照“姓氏”进行人种分类，不同的“姓氏”在印度社会具有不同的地位和权力。不同的姓氏，在法律审判中说的话都不是一样的，社会等级不能跨越。
2、法律也能“因地制宜”
英国殖民时期，为印度人民带来了现代意义上的律法制度和观念。年英国东印度公司设立皇家法院，处理各样的案件。后来，英国人又取缔了皇家法院，更改为由英国人担任法官，统管最高法院。在民事案件中，英国法官根据宗教判定案件。伊斯兰教徒按照伊斯兰法律，印度教徒按照印度法律。这就形成同一个法院，按照宗教法和普通法两种法案对印度不同阶层实施审判。
这套法律系统也为印度民族起义提供了理论依据。因为，在印度殖民的英国人，并不具备宗教和神话中高贵的“姓氏”，他们的统治不符合《摩奴法典》。于是，印度的民族英雄，提拉克、甘地都以此为口号，集结虔诚的印度民众，对英国殖民统治者进行反抗。与此同时，英国的宗教基督教，也跟随着不列颠人进入印度，印度宗教开始了全新融合。
印度教并不是作为一个单一宗教而存在的，它极其的复杂。印度人民在相同的生活方式中，信仰着不同的宗教体系，他们盛行偶像崇拜和祭祀仪式，实行严格的社会等级制度和修身方式。虽然，英国的殖民统治打碎了他们的国家、*治，却没有撼动他们的宗教法律文化。在这个方面，印度这古老的宗教向世界展示出它的生命力和活力。
印度殖民时期的语言和文学
1、印度殖民时期的语言
印度宗教没有因为殖民者的入侵而撼动，但是他们的语言出现了多元化。据官方统计，印度共有种语言和方言。官方规定的语言就有22种之多。由于英国殖民者的到来，富有语言天赋的印度人民也学会了英语。
印度*府还规定英语为国家行*和司法官方语言。这无疑对于民族融合是一件好事。语言的统一，可以增加印度各个区域人民的沟通，减少各自为*的情况。间接也促进了印度教育的正规化。因为语言的统一，印度国民对文献、*治、经济上有了更加统一的认识。这为印度民族解放和印度自治打下了良好的*治基础。这就出现一个很有趣的现象，印度人民为了更好地与英国殖民主义作斗争，“师夷长技以制夷”，运用英语进行交流，最终赶走了殖民者，实现了自治。
2、印度殖民时期的文学
就在这样既矛盾又共存的印度文化下，诞生了很多杰出的文学家。例如：印度的英雄——甘地，在他的自传中就表达了他那既矛盾又复杂的民族精神。
他在《甘地自传》中写道：“想要世界变成什么，你先要变成什么。这才是你能带来的改变。”
甘地出身名门，却一生奋斗，以便实现他的平民思想。甘地反对暴力、性别歧视、种姓歧视和殖民歧视，他提倡生命的平等。印度文学大师——泰戈尔，也是这种文化矛盾下的思考者。他在诗集《吉檀迦利》中写道：“不要让时光在黑暗中逝去。”在他的作品中展现他对世界侵略、暴力、不平等、剥削的看法。泰戈尔的思考是传统印度哲学和西方资本主义文化的结合体。他既相信神，又认为自然进化的真实。他希望印度独立，他憧憬印度独立。他憎恨英国，又欣赏英国的成就。
总结
印度由于长时间的封建统治已经腐朽不堪，他们需要一场革命，把他们从愚昧中带出来。可是，英国殖民的统治太过残酷。印度人民付出了巨大的代价，才换回了民族解放和印度自治。
所谓的“高等文明”就是会不假思索地吞并“低等文明”。所以，经过战争的洗礼，我们都应该自查和奋斗，在*治和文化上不断前进，在生产力上不断创新。虽然，英国为印度带来了旧事的毁灭。万幸的是，他把先进的*治文化，留了下来。
