清教徒的思想与观念复兴---历史与神学思想的回顾复兴---圣灵在教会中做出非比寻常之工，教会的生命经历到了，就是复兴。复兴有两种表现:1、教会众肢体经历不寻常的灵里苏醒。2、许多本来在教会之外漠不关心且活在罪中的人纷纷悔改信主。罗马天主教从来都没有过复兴:（或许有个别人经历过）因为他们把圣灵限制在天主教内和教士身上，极大的限制了圣灵的运行。因此，就从来没有复兴这回事。年之前人本能的想到复兴。当遇到教会荒凉或发生什么事时，信徒们第一个反应是:我们不该来一次谦卑认罪，呼求上帝来到我们中间吗？可是现在却不然！为何会如此呢？第一:归正神学的衰微，现代神学的迅速崛起！第二:芬尼的影响，他的布道会在人数上所显示的成功。产生了现在所谓的布道运动。现在当教会软弱的时候，人就会想到去成立小组，举行布道会，并做许多宣传工作去推动。而不是本能的退到上帝面前，为教会复兴祈求。第三:起争议的方面:神学院！时代在不断的变迁，学问在不断的发展。有人认为传道人必须接受训练，而侍奉主的人都必须有相当的学问。这是好的及正确的。实际上是，当人越来越有学问的时候，他对属灵的事就越来越不感兴趣。人对神学院的训练越看重的时候，就越少想及属灵的复兴。我们的学问和知识越多，就越受敬重。这使我们对所做、所发生的事十分谨慎，在基督里的单纯就极其困难了！1、人对教会所发生的事的处理改采纯理智，纯理论的态度。2、先人对现代主义、唯物主义、泛神论思想极力的反对是对的，但又走到另一个极端---完全的抗拒。以至于只是消极的抵抗，而没有依靠圣灵的能力所带出的积极效能。3、研究神学思想的人大多不会掺杂过多的感情。结果这生命的道却成了刻板的哲学。消灭了圣灵的感动。还有就是现代的教会对灵恩派过分的敏感。又严谨防范这些偏差，以至于在圣经真理上失去平衡。这是一种极端的表现。
清教徒的著作中并没有或很少提及复兴的原因:1、当时的清教徒所面对的情况很复杂，有罗马天主教的教训，还有提倡国家教会的劳德一伙，更有倾向神秘主义的人群，因此，关于圣灵的著述，通常会流为消极的辩护。2、清教徒主要的志趣是在牧养和个人方面的验证。包括良知的分析、疑难问题的化解、对困难弟兄的扶持。这是当时的时事的特别需要。当代人反对复兴的原因:1、神学方面错误的教导:普利茅斯弟兄们认为圣灵已经在五旬节那天一次性赐下了，如今，为什么还祈求呢？这种思想影响了好多弟兄为复兴向上帝祈求。2、另一点就是，新约圣经并没有教导人为复兴祈求。导致许多人忽略了这点，其实，我们忘记了，当时的教会就处在一场大复兴中。那时的教会中充满了圣灵的大能。如今，我们绝对不会像保罗一样教导信徒聚会的时候要轮流着说方言，轮流着说预言，翻方言。究竟什么能使当时的世界天翻地覆？神学思想？真理的传播？这远远不够，是因为圣灵的大能及明证伴随着这些真道。---帖前1:53、先改革在复兴？？？二者的关系微妙不可一概而论，但有一点可以确认，只因为道理上的教导对人的生命是不会有太大的影响的。最大的原因自然是圣灵大能的明证。
晴空乐乐
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