圣灵论_.圣灵一般的运行：A从基督论到圣灵论
主讲_林慈信牧师_校对：刘加立弟兄_文字：荣乐姐妹
圣灵施行救赎第13讲现在我们来到第二个大题目就是，圣灵一般的运行TheOperationsoftheHolySpiritinGeneral。
A.从基督论转到圣灵论：
圣灵论的这个圣灵的工作的这部分。什么意思呢？就是说在神论，我们已经讲过一点点关于圣灵的，圣灵是神，圣灵的神性不会在救赎论这边再出现了。这里讲圣灵的工作。不过你会看到这里有一大段不是讲圣灵施行救赎的，需要一段的过度的讲解我们才进入到呼召、重生等等。那是因为圣灵的工作不单单是做施行救赎工作的。
好，我们来看就正如上文我暗示过的伯克富说，从基督论转到救赎论的时候，我们是从客观的到主观的。那客观的是指客观的神的工作、基督徒的工作，到主观的基督的工作或者圣灵的工作。从上帝在基督里为我们（重要的是为这个字）为我们成就的，从献祭或者是从挽回祭的角度来看是一个完成了成了的工作，从这个。
再来哈：怎么样客观呢？就是上帝在基督里所为我们所做的，完成了，成就了的工作。现在转到在信徒的心中和生命中最重要的几个字是“中”这个字。在我们的心中，生命里，生命中，随着时间，上帝所实现的大功。再来哈！一个是上帝为我们在基督里一次过成就的。为我们成就了的赎罪大功。现在是在我们的心中，在我们生命中，随着时间上帝所实现的realized的大功。而在这个第二方面主观的在我们生命中的，神的大功呢，信徒是容许与神合作甚至乎神要求圣灵，而要求信徒与神与圣灵合作的。当然这个不是在讲重生，是在讲成圣。当我们要建构救赎论圣灵施行救赎这个教义的时候，必须有圣灵来引导我们。
那下面这几行伯克富说，巴文克说，说一个两难，这个两难有两个词，等下我们会读到的。不要把它太夸张这个是，因为巴文克是很博学、很创意，他的写书非常的美。我有的时候有些字我们大概要明白他在讲什么才行。
好，我们来看，伯克富说：巴文克博士让我们注意到这里有一个难题的。因为圣经好像有两方面的教导。第一方面，圣经是否教导我们，在基督里，就是在十字架跟复活。在基督里，整个救赎大功已经完成了。因此剩下来人没有什么可做的。我们不能做什么，也没有东西做了，基督已经说，成了，都做完了。这个是一方面。但是又从另外一方面，罪决定性最关键性的是，必须要在人的生命中成就，也必须要透过人成就。当然这个是指回转，就是悔改、信心等等。所以圣经讲到救赎之路的教训呢，好像一方面是自救论。又是他救论。自己的自，别人那个他。autosoteric他就指，这个是我自己翻译的，可能还有别的更好的翻译heterosoteric那我解释句话什么意思。所以圣经关于救赎的教训好像叫我们自己救自己，又好像叫我们不要靠自己，完全是从外来的救赎。因此伯克富继续说，我们必须提防一面倒，我们要提防律法主义，又要提防反律法主义。律法主义出现在伯拉纠主义、半伯拉纠主义、阿米念主义和新律法主义。而反律法主义呢？有的时候是一个特别的就是说很清楚的教义。有的时候只不过是一个教义的倾向。这里他提了很多的例子。比方说在亚历山大的诺斯底主义。还有释放之灵的弟兄会theBrethrenoftheFreeSpirit，重洗派里面比较狂热的一派，莫拉维弟兄会就是敬虔主义。我们唱过这一位真正那为主所写的诗歌的莫拉维，莫拉维弟兄会还有某一些的的弟兄会。
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