感恩节神话
在网上关于感恩节的讨论中，常常流传着这样一种说法：“感恩节起源于年，从英国远道而来的清教徒们在本地原住民的帮助下，建立了殖民根据地。这些印第安人本着人道精神，为陌生来客们无偿地提供食物和农业种植技术。
知恩图报的殖民者们在获得大丰收之后，摆了满满一桌筵席，招待这些友善的新朋友。从此，清教徒们每年都会举行举行感恩节，纪念印第安人与殖民者的友谊。
好一派唯美祥和的团圆画卷！这个故事几乎包含了一切值得人类歌颂的精神，友情、亲情、感恩、人道主义、异族友好…………如此正能量的故事，我们可以毫不犹豫的将其褒称为“感恩节神话”。
但是，这个神话背后的真实性是多少？
两拨从肤色到语言再到生活方式都迥然不同的人群，真的能一见如故，成为友好邻人么？原住民会毫无私心的帮助那些远道而来、目的不得而知的陌生天路客吗？缺乏生存资源的殖民者们，又真的能不对那些拥有充足食物和原材料的原住民们动一点歹心么？
本文试图解构这一套神话，将这些诗性元素剥离，尽量为大家展示当时的真实情况。
北美东海岸的基本状况
在正式开始讲述清教徒与印第安人相遇的历史之前，让我们先把目光投向北美东海岸的印第安人。
在普罗文斯顿港西南方大约六十海里处的沃伦地区，居住着一支印第安人——波卡诺克特人。这支印第安人的领袖名为马萨索伊特（Massasoit）——一位强悍而又沉稳的酋长。在波卡诺克特人的全盛时期，曾建立了对纳拉甘西特湾前端的完全统治权，马萨索伊特统治着一万两千人，麾下有三千名武士对其效忠。
但是，在清教徒前往美洲的前三年，波卡诺克特人沾染上由欧洲渔民传染来的流行病，这使得波卡诺克特的实力大大减小。马萨索伊特不得不向附近另一支更为强大的印第安人——纳拉甘西特人表示臣服。
对于骄傲的马萨索伊特来说，他无法容忍作为附庸苟活于世的屈辱状况。他试图与其他对纳拉甘西特人不满的部落，但是对于正在经历疾病折磨的波卡诺克特人来说，这些资本远远不足以对纳拉甘西特人发动复仇。
因此，对于马萨索伊特酋长来说，他急需一股新的力量，以反抗纳拉甘西特人强大的*事压力。
相遇
就在清教徒赴美的前一年，英国探险家默尔德就曾会见过马萨索伊特酋长，希望赎回几名欧洲人。但第二年，默尔德再次前往纳拉甘西特时，却遭到马萨索伊特的部下埃普诺的擅自袭击。
埃普诺是马萨索伊特的新部下，他希望利用这个行动表示自己的忠诚。这次事件导致印第安人与殖民者的关系相当紧张，清教徒便是在这种紧张态势下来到美洲的。
年十月，清教徒乘坐五月花号来到普洛文斯顿港。在海上漂泊了数月之后，这批清教徒的粮食储备严重不足。但是，他们并不清楚安上是否安全，五月花号只得继续停留在海上，无法上岸进行补给。
在这场历时两个月跨越大西洋的旅程中，由于晕船与营养短缺，船上已出现了不少死者。为了避免情况继续恶化，船上的一名勇士——斯坦迪什决定带领船上的部分青壮年男子，拿上枪支去陆地勘探。他们通过小舟来到陆地上，一边搜索可以带回去的食物，一边提防印第安人的进攻。在此期间，清教徒们为了维持生存，曾挖掘印第安人的墓葬、盗窃印第安人种植的玉米。
由于前一年与默尔德的冲突，波卡诺克特人对欧洲人相当提防，他们认为这一批手持枪械的白人是来为默尔德报仇的，因此在斯坦迪什勘探期间，没有一位印第安人敢正面与清教徒们进行谈判。双方甚至还发生过武装冲突，一伙印第安人试图对斯坦迪什进行夜袭，在被子弹击退之后，印第安人又回到了避免接触的策略之上。
12月，斯坦迪什的探险小分队回到了五月花号，五月花号继续前进，直到现马萨诸塞州的普利茅斯定居。此地的状况甚为恐怖，不久前，这里曾有印第安人定居。由于瘟疫的肆虐，大量原住民死亡，活下来的人也搬到了其他地方。在清教徒到来时，地上仍留有大量印第安人的尸首。
与此同时，一批目的不明的白人出现在海岸线上这一消息，也传到了酋长马萨索伊特的耳中。在其幕僚之中，亲欧派的斯匡托与反欧派的埃普诺因如何对待这批白人而发生争执。
他们凶狠么？他们与自己水火不容么？他们是否想抢占自己的土地？是否想劫掠自己的子民，就像他们的前辈一样？……在诸多问题之中，马萨索伊特酋长却
