“在无人来到的地方移植民族”
不知你是否和我一样，对北美大陆的印象既感到清晰、又觉得模糊。
那里有世界发达的工业区，有美丽富饶的农业区；有自诩“世界民主与自由之灯塔”的美国，有独立于英国殖民统治仅四十年的加拿大；有欧洲人一般无二的白种人，有习惯迥异的有色人种。
但是翻开历史你会发现，就在十五世纪以前，这片“新大陆”的主人，还是数以千万计的印第安人、因纽特人等原住民。
当年，他们的祖先横跨西伯利亚，渡过白令海峡，历经千辛万苦，来到这片土地。
北美大陆辽阔的森林、广袤的平原，纵横交错的河流，以及数不清的野牛、河狸、鲑鱼等，是他们取之不尽、用之不竭的资源，是他们繁衍生息的命脉所在。
年，当大航海时代代表人物、西班牙探险家哥伦布登陆美洲时，他估算北美大陆的印第安人有八百万到一千万人。
大航海时代的哥伦布驾驶的帆船实际上，当时北美大陆的原住民远不止这个数字，有人估计，可能接近五千万人。
但是，历史的轨迹在十六世纪发生偏移。年，法国探险家雅克·卡蒂亚奉命探索去往印度的海上路线时，却意外地到达现今加拿大魁北克省的圣劳伦斯湾。
当雅克向好奇的印第安人询问“这是什么地方”时，得到的回答是“kanada”。这在当地印地安语中是“棚屋、小村落”的意思。
在这里，雅克·卡蒂亚种下了一个高10米的十字架，上面写着“法国国王万岁”字样。回国后，雅克受到法国国王的奖赏，这块土地被命名为“新法兰西”，法国殖民加拿大的历史从此开启。
而“kanada”后来演变成“canada”，最终成了独立建国后的加拿大国名。
将英国清教徒带到美国的五月花号又过了几十年，到了年9月，名试图发动宗教改革失败的英国清教徒，因为躲避当局追捕，集体登上了一艘重吨，长90英尺的木制帆船“五月花号”。
他们在海上漂了两个多月以后，意外地靠泊到现今美国马萨诸塞州的普利茅斯港。
饥寒交迫的人们上岸后，幸运地碰到善良的印第安部落酋长。印第安人慷慨地给予他们以帮助，馈赠生活必需品，教会他们种植玉米和捕鱼，以及饲养火鸡等。
一年以后，这批流亡者已经变得衣食丰足，他们邀请热情帮助过的印第安人，一起载歌载舞，一同品尝肥美的火鸡。这个庆典活动开启了美国“感恩节”的传统。
当时，有一位不知名的诗人吟诵道：“在从前无人来到的地方，我们希望移植一个民族”。从此以后，越来越多的法国人、英国人、荷兰人登陆北美大陆。
这些外来者无情掠夺新大陆的森林、土地和矿产资源，肆意驱逐和杀戮数印第安人，原住民的命运开始坠入了深渊。
原始森林中的伐木工人在欧洲殖民者进入北美大陆的前年，印第安人减少了90%。最后，他们不得不呆在殖民者划定的保护区内。
几百年后，以英国人为主体，建立了美国。以法国人为主体，成立了加拿大。
人类的本性就是重蹈覆辙！
虽然历史翻转得很快，但今天北美大陆上“繁荣”的表面，掩盖不了历史上那段黑色的往事。一些有良知的作家，以清醒坚定的态度告诉读者：千万别再重蹈辙！
安妮、普鲁，美国文坛令人瞩目的作家之一，在暌违文坛14年后，以85岁高龄推出一部洋洋70万字的鸿篇巨著《树民》。
《树民》（作者：安妮·普鲁，人民文学出版《树民》以欧洲殖民者进入北美为背景，讲述了一个跨度三百二十多年，绵延两个家族之间，历经七代人的曲折故事。
故事发生在十七世纪末，两名未受过教育的年轻人塞尔、迪凯，跟随法国殖民者的脚步来到加拿大的原始森林中，希望在这片新大陆中改变命运。
老实本份的塞尔，在农场主家中日复一日地当伐木工。后来他娶了一位印第安人妻子，并最终继承了农场主的遗产。
不安分的迪凯，则伺机逃出了农场主的约束。他以贩卖动物皮毛起家，在尔虞我诈的利益斗争中，逐渐建立起一个以木材为主要业务的商业帝国。
三百年来，塞尔家族延续了印第安人的传统，以伐工和渔猎谋生，时常受到殖民者的压迫。迪凯家族（后改名杜克家族）则日益壮大，顺利步入了上流社会。
争夺领地的英法战争中为法国人打仗的印第安人
这两个家族之间，时而分开，时而交会，最后因森林保护问题，其后代又走到了一起，轮番演绎着一幕幕人间悲喜剧。
安妮·普鲁以细腻的笔触，描绘了三百二十多年来，欧洲殖民者如何掠夺北美大陆资源，如何肆意挤压原住民的生存空间，以及塞尔、迪凯两个家族间的荣辱兴衰。
当这些殖民者以胜利的姿态，终于意识到：森林资源并非永不枯竭，财富积累不能一劳永逸，印第安人即将消灭殆尽时，因而感到愧疚时，一切已经为之晚矣！
作者毫不留情地指出：人性的弱点永远在重蹈覆辙，无论生活在森林还是城市。
哦上帝，快把月光熄灭吧！
安妮·普鲁，年生于美国康涅狄格州诺维奇，美国作家、编剧，先后毕业于佛蒙特大学历史学、蒙特利尔乔治威廉斯爵士大学文化史学。
她的作品向来历史背景深刻，人物形象活泼，故事情节耐人味，深受广大读者和电影制作人的青睐。
美国作家安妮·普鲁近影其代表作《船讯》《断背山》，先后获得美国国家图书奖、普利策等多项大奖。其中《断背山》被著名导演李安搬上银幕以后，赢得全球亿万观众的好评。基于这部电影，安妮·普鲁为国内读者熟悉。
安妮·普鲁的作品，始终贯穿着其独特的自然观和生态观，《树民》也不例外。在写作的十余年间，她花费了巨大的精力，在世界各地收集了数以万计的北美历史资料，并去往加拿大、新西兰等多个城市，实地踏访地球上为数不多的原始森林。
她写作语言优美简练，警句不断，在《树民》中，她对印第安人抱以深深的同情。
在写到印第安人受到殖民者的压迫时，她说：河狸已经变成白人的通货，而往墓地上放一张河狸皮的传统早已消亡了。
《树民》是一部耐看的书在写到拉维妮亚家作客的那位虚伪的参议员时，她说：他常常把“人民的意志”这个词语挂在嘴边，但实际上“宪法是白人制定的，且为白人制定”。
在写到印第安人米克马克部落酋长昆陶时，她写道：正如昆陶曾经说的，他们必须同时生活在两个世界里，不管他们去往哪里，因为他们已经把家园藏匿于心头，不管历经多少年，就如同贝壳虫藏在落叶之下，如同卷起的手掌中攥着一颗小卵石。
在《树民》中，安妮·普鲁还饶有趣味地写到一位中国广州的海关官员，如何巧妙地和外国人做生意。书中中国茶叶、丝绸、香料等随处可见，甚至还引用了中国古代的一句律诗作为小标题。
《树民》以这样一句话结尾：“哦上帝，快把月光熄灭吧！”是因为纯净的月光，也羞于见证了那段北美的黑色历史吗？
印第安人写于年9月13日，浙江宁波。