一山尖上有伙人
在年底的时候，几十名英国富豪在剑桥进行了一场秘密会议，这些的一个共同点是他们都是清教徒，在会议上他们达成一项协议，出钱买断马萨诸塞湾公司中非清教徒股东的股份，把马萨诸塞湾公司变成一个纯粹的清教公司，以便在北美大陆建立一个清教殖民地。
在这些人中，有一个人叫约翰.温斯罗普，曾经参加过巴巴多斯（位于西印度群岛）的殖民活动，但是后来又回到英国（也许是宁当鸡头不做牛后）。
这次的他卖掉自己的庄园获得了英镑来参加这次行动，这在当时是一笔大钱，建立普利茅斯的全部花费都没有这么多。
不过在财大气粗几十人中，他的出钱并不最多，但是里面很多人都不愿意放弃英国的温柔乡去新大陆冒险，即便是去也不会第一批去，要一切都有一个基础了再去，所以作为唯一有海外殖民有经验的大股东在没有什么竞争的前提下被选为总督。
年，多名清教移民分乘11艘船，前往马萨诸塞湾。在装备了28门大炮的“阿贝拉夫人号”的甲板上，约翰.温斯罗普的海上步道中有这样一段被反复引用的名言：
“我们将成为山颠之城，全世界人民的眼光都在注视着我们；因此，如果我们在实现这一事业的过程中辜负了我们的上帝，致使上帝不再像今天这样帮助我们，那么，我们终将只给人们留下一个故事并成为全世界的笑柄。”
这次讲演被作为“美国伟大”和“上帝与美国”这两个概念的起源，在今天，当美国的总统决定去波斯湾“发现”大规模杀伤性武器，或者让某个第三世界国家“民主化”的时候，也会用同样的语调来讲演。
为什么是清教徒如此勇往直前地跨过大西洋去殖民？难道上帝在制作清教徒这种产品时加入了某种“专利成分”？
真实的答案是，这里面没有任何秘密。因为只需要考察清教徒的经济地位就知道，他们是最佳移民人选。
首先我们要明白这样一个道理，在哪个时代不存在现在这种大部分人都宣称自己没有任何宗教信仰的情况，每个人都要信奉一种宗教，加入一种教会，非黑即白。
清教徒是一个非常宽泛的概念，几乎英国所有的农业资产阶级和半数以上的工商业资产阶级都不同程度上，或者以不同的方式充当清教徒。
而要移民北美，需要支付一笔并不便宜的路费，并购买武器和第一年的补给品，所以穷人缺少移民的财力；而移民到一个陌生的地方，是要冒各种风险，并忍受单调的生活，所以非常有钱的人都留在英国的花花世界里享乐；第三，英属北美被证明没有贵重金属，也没有阿兹特克和印加哪种大帝国可以进行抢劫，所以渴求暴利的冒险家们都不把它当作目标；第四，英属北美最有价值的是土地、渔业资源、以及木材和毛皮，这些都要进行细心的经营。综合以上四条，就会发现，在英国社会里，最适合移民北美的都是清教徒——渴求更多土地的富农们，渴求更多发财门路的工商业者，这些人在英国都是清教徒。
实际上，清教徒是早期移民北美的最主要群体，整个英属北美从南到北到处是他们的身影。即便是标榜天主教信仰的马里兰和自称贵格派伟大试验的宾夕法尼亚，都不得接受这里主要移民是清教徒这样一个事实，因为如果拒绝清教徒就找不到合适的移民人选。只有弗吉尼亚依仗先走一步的优势，可以拒绝清教徒移民。
同样如果你明白这个事实的话，那么自然就对所谓的——清教徒的为了寻求宗教净土而跨过大西洋的神话看的一清二楚了。在这场清教徒的移民运动中，所谓宗教情结只是为了缓解因变卖家产、穿越大洋进入完全陌生的大地上，而在在经济和生命上所承受的风险，提供一种心理按摩以减缓精神压力。
这些清教徒最主要的目的是为了发财，在马里兰和卡罗来纳，清教徒移民和其他的非清教徒移民一样，渴望成为奴隶主。当然也有人可能会说，当地的居民成分不太“纯粹”，清教徒们都被其他坏邻居带坏了。
但是接下来的一个例子一定会让所有的“清教徒fans”哑口无言，在年的时候，也就是和马萨诸塞殖民的同一时期，另一支清教徒在英国大富豪皮姆（后来内战期间的议会领袖）的投资下，前往加勒比海靠近中美海岸的一个小岛，这个小岛后来被被用一个典型清教徒名字命名“普罗维登西亚”——罗德岛和巴哈马群岛也有这样的名字，这个词在清教徒的理论里是一个很“玄”很神圣的名字——代表天意和预定，但是这些清教徒在这个神圣和天意的小岛上，却作出让人大跌眼镜的事情。他们很快发现这里土地和气候适宜，而且位于的航道附近，于是他们引进黑奴经营种植园并从事海盗活动，直到他们被西班牙人赶出去为止。
或许就像晏子所说的“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”，由于水土问题的影响吧。